人之幸福在于心之幸福
- 發(fā)布日期：17-11-22 12:06
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德國著名劇作家和思想家歌德說：人之幸福在于心之幸福。這與佛學(xué)上講的“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生”如出一轍，既是對(duì)幸福本源的深化，亦是對(duì)幸福歸因的升華，不僅強(qiáng)調(diào)了幸福的主觀屬性和心理感受，而且指出了幸福的終極體現(xiàn)和最高境界。
字典對(duì)“心”的解釋，除了作為身體的器官外，還指思想的器官，“思想”從字面上就可看出，是“心之田，心之相”，歌德所講的“心”，應(yīng)為這一含義。我們經(jīng)常講，很多事情怎么做，都是一個(gè)想法，實(shí)則就是一個(gè)“心法”。
從心理學(xué)的角度看，“心”是一種心態(tài)，即心理狀態(tài)，是人的能動(dòng)心素和復(fù)合心素所包含的諸種心理品質(zhì)，包括意識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)、情感、興趣等，對(duì)各種信息刺激所做出的反應(yīng)及其形成的態(tài)勢(shì)?？鞓吩趺磥淼模慨?dāng)然由“心”而來，因?yàn)樾钠絼t氣和，氣和就順暢，順暢即快捷，快捷便歡樂，所以叫“快樂”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，別人看來很幸福的人，他其實(shí)并不快樂，有的人已腰纏萬貫，或位高權(quán)重，或揚(yáng)名天下，但很孤獨(dú)，很煩躁，很郁悶，就是內(nèi)心不幸福，如同“悶”字的結(jié)構(gòu)，把心鎖在門里面了，只有把心鎖打開，“開心”了才能開心。相反，現(xiàn)在幸福感最強(qiáng)的人，一是還沒有成年的孩子，二是已經(jīng)退休的老人，他們除了沒有大的壓力因素外，更重要的是沒有大的心理負(fù)擔(dān)，心鎖是打開的，心氣是順暢的，因此內(nèi)心是幸福的。
醫(yī)學(xué)研究表明：人的身心是一體的，形神是合一的，神旺則形盛，神憊則形衰。我們追求幸福，首先而且最重要的是去精心呵護(hù)和培育我們的心靈世界，只要是心智正常的人，也都具有這種心理潛能和實(shí)際能力。西方人信奉上帝，往往每吃一餐飯都要在心理祈禱對(duì)上帝的感謝，因?yàn)檫@是上帝對(duì)他美味飽腹的恩賜，從而獲得心靈的欣慰和歡快。我們中國人則有看重實(shí)際的傳統(tǒng)，我們不妨走在路上，欣賞花開草綠的美景；席地而坐，練練瑜珈健身的功夫；喝杯咖啡，品嘗甘醇苦融的濃香；到了夜晚，感受萬物酣眠的寧靜，我們就一定能夠收獲內(nèi)心的愉悅和幸福。
字典對(duì)“心”的解釋，除了作為身體的器官外，還指思想的器官，“思想”從字面上就可看出，是“心之田，心之相”，歌德所講的“心”，應(yīng)為這一含義。我們經(jīng)常講，很多事情怎么做，都是一個(gè)想法，實(shí)則就是一個(gè)“心法”。
從心理學(xué)的角度看，“心”是一種心態(tài)，即心理狀態(tài)，是人的能動(dòng)心素和復(fù)合心素所包含的諸種心理品質(zhì)，包括意識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)、情感、興趣等，對(duì)各種信息刺激所做出的反應(yīng)及其形成的態(tài)勢(shì)?？鞓吩趺磥淼模慨?dāng)然由“心”而來，因?yàn)樾钠絼t氣和，氣和就順暢，順暢即快捷，快捷便歡樂，所以叫“快樂”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，別人看來很幸福的人，他其實(shí)并不快樂，有的人已腰纏萬貫，或位高權(quán)重，或揚(yáng)名天下，但很孤獨(dú)，很煩躁，很郁悶，就是內(nèi)心不幸福，如同“悶”字的結(jié)構(gòu)，把心鎖在門里面了，只有把心鎖打開，“開心”了才能開心。相反，現(xiàn)在幸福感最強(qiáng)的人，一是還沒有成年的孩子，二是已經(jīng)退休的老人，他們除了沒有大的壓力因素外，更重要的是沒有大的心理負(fù)擔(dān)，心鎖是打開的，心氣是順暢的，因此內(nèi)心是幸福的。
醫(yī)學(xué)研究表明：人的身心是一體的，形神是合一的，神旺則形盛，神憊則形衰。我們追求幸福，首先而且最重要的是去精心呵護(hù)和培育我們的心靈世界，只要是心智正常的人，也都具有這種心理潛能和實(shí)際能力。西方人信奉上帝，往往每吃一餐飯都要在心理祈禱對(duì)上帝的感謝，因?yàn)檫@是上帝對(duì)他美味飽腹的恩賜，從而獲得心靈的欣慰和歡快。我們中國人則有看重實(shí)際的傳統(tǒng)，我們不妨走在路上，欣賞花開草綠的美景；席地而坐，練練瑜珈健身的功夫；喝杯咖啡，品嘗甘醇苦融的濃香；到了夜晚，感受萬物酣眠的寧靜，我們就一定能夠收獲內(nèi)心的愉悅和幸福。
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